नेपाल चुनाव: क्या निष्कासन के दो दशक बाद भी राजशाही एक ताकत है? | चुनाव

काठमांडू, नेपाल – पिछले महीने वैलेंटाइन डे की पूर्व संध्या पर, नेपाल में एक पूर्व राजा एक हेलीकॉप्टर पर सवार होकर, दक्षिण-पूर्व के एक जिले झापा से राजधानी काठमांडू जा रहे थे, जहां उनका व्यापारिक हित है।

ज्ञानेंद्र बीर बिक्रम शाह काठमांडू में लाल कालीन पर उतरे, हजारों समर्थकों ने “राजा औ, देश बचाऊ!” के नारे के साथ उनका स्वागत किया। (“वापस आओ, राजा, भूमि बचाओ!”), नेपाल के राजपरिवार के बीच एक लोकप्रिय नारा है।

चार दिन बाद, नेपाल के लोकतंत्र दिवस की पूर्व संध्या पर, 78 वर्षीय पूर्व राजा ने अंग्रेजी उपशीर्षकों के साथ एक वीडियो संदेश जारी किया, जिसमें उन्होंने एक ऐसे राष्ट्र के प्रति अपने “कर्तव्य और जिम्मेदारी की अटूट भावना” की बात की, जिसके बारे में उन्होंने सुझाव दिया कि वह “संकट के असामान्य बवंडर” में फंस गया है।

उन्होंने कहा, “देश अपने इतिहास की सबसे दर्दनाक स्थितियों में से एक में है।”

“लोकतंत्र में, यह उचित है कि राज्य प्रणालियाँ और प्रक्रियाएँ संवैधानिक सिद्धांतों के अनुसार कार्य करें। जबकि लोकतांत्रिक प्रणाली में समय-समय पर चुनाव प्राकृतिक प्रक्रियाएँ हैं, प्रचलित भावनाएँ सुझाव देती हैं कि चुनाव के बाद संघर्ष या अशांति से बचने के लिए चुनाव राष्ट्रीय सहमति के बाद ही आगे बढ़ना चाहिए।”

गुरुवार को होने वाले संसदीय चुनाव में शाह का मुखर विरोध उन नेपालियों के लिए था, जिनके मन में राजशाही के प्रति पुरानी उदासीनता है, जिसे शाह के सात साल तक सिंहासन पर रहने के बाद 2008 में समाप्त कर दिया गया था।

क्यों आशान्वित हैं शाह?

2008 में 239 साल पुरानी राजशाही समाप्त होने के बाद से, 30 मिलियन लोगों का गरीब देश नेपाल राजनीतिक अस्थिरता से जूझ रहा है।

तब से इसने 14 सरकारें और नौ प्रधानमंत्रियों को देखा है, जिसमें सत्ता पूर्व माओवादी विद्रोही पार्टी, नेपाल की कम्युनिस्ट पार्टी (संयुक्त मार्क्सवादी-लेनिनवादी) और नेपाली कांग्रेस के बीच घूमती रही है।

हालाँकि, पिछले साल सितंबर में जेन जेड के नेतृत्व वाले विद्रोह ने नेपाल की स्थापित राजनीतिक पार्टियों के प्रभुत्व को चुनौती दी और एक अंतरिम सरकार के गठन को मजबूर किया, जो 5 मार्च के चुनाव की देखरेख कर रही है।

उम्रदराज़ राजनीतिक वर्ग के लिए युवाओं की अगुवाई वाली चुनौती ने नेपाल में राजशाही की संभावित वापसी के बारे में बहस को तेज कर दिया है, और क्या इस संभावना को महत्वपूर्ण सार्वजनिक समर्थन प्राप्त है।

सीमांत राजनीतिक समर्थन भी है.

राष्ट्रीय प्रजातंत्र पार्टी (आरपीपी), जिसने 2022 के संसदीय चुनावों में 275 में से 14 सीटें जीतीं, खुले तौर पर संवैधानिक राजशाही की बहाली की वकालत करती है। इसके नेता रबींद्र मिश्रा ने अल जज़ीरा को बताया कि इस मुद्दे पर आम सहमति के लिए शाह का आह्वान उनके अपने विचारों को दर्शाता है।

काठमांडू में अपने निर्वाचन क्षेत्र में चुनाव प्रचार के दौरान मिश्रा ने कहा, “मेरा मानना ​​है कि हमें राष्ट्रीय सहमति और प्रणाली की प्रणालीगत समीक्षा की जरूरत है।” “मैंने कहा कि नई तारीखों की घोषणा से पहले आम सहमति बनाने के लिए चुनाव को थोड़ा स्थगित किया जाना चाहिए। लेकिन हम एक मजबूत राजनीतिक ताकत नहीं हैं। प्रमुख दल इसकी परवाह किए बिना चुनाव आगे बढ़ाएंगे।”

एक साल पहले, शाह ने काठमांडू में इसी तरह का समर्थन प्रदर्शन किया था, जिससे अटकलें तेज हो गईं कि वह संवैधानिक हिंदू राजशाही की बहाली के लिए प्रयास कर रहे हैं। रैली के लिए भीड़ जुटाने वाले राजपरिवार व्यवसायी दुर्गा प्रसाई ने अपनी कार से पुलिस बैरिकेड को तोड़ दिया और प्रतिबंधित क्षेत्र में प्रवेश कर गया, जो विरोध प्रदर्शन के लिए निर्दिष्ट नहीं था, जिसके बाद विरोध हिंसक हो गया। पुलिस के साथ झड़प में दो लोग मारे गए, 100 से अधिक घायल हुए और 100 से अधिक को गिरफ्तार किया गया।

‘प्रासंगिक बने रहने का प्रयास करें’

आलोचक शाह की सार्वजनिक उपस्थिति के पीछे सोचे-समझे राजनीतिक संकेत देखते हैं।

पूर्व प्रधानमंत्री और पूर्व माओवादी नेता बाबूराम भट्टाराई ने कहा कि शाह के बयान चिंताजनक हैं।

भट्टाराई ने अल जज़ीरा को बताया, “महत्वपूर्ण समय में इस प्रकार के सार्वजनिक बयान अच्छे नहीं हैं।” “संविधान सभा ने कानूनी तौर पर राजशाही को समाप्त कर दिया और एक लोकतांत्रिक गणराज्य की स्थापना की। उन्हें यह सोचने की ज़रूरत है कि एक नागरिक के रूप में जिम्मेदारी से कैसे योगदान दिया जाए। यह सुझाव देना कि चुनाव होने से ठीक पहले नहीं होने चाहिए, गलत संदेश जाता है।”

राजनीतिक विश्लेषक सीके लाल ने अधिक उदारवादी दृष्टिकोण पेश किया।

लाल ने अल जज़ीरा को बताया, “उन्होंने (शाह) सत्ता देखी और वह पुरानी यादें आसानी से ख़त्म नहीं होतीं।” “शायद उन्हें उम्मीद है कि अगर परिस्थितियाँ बदलती हैं, तो विचार को जीवित रखना उपयोगी हो सकता है। लेकिन अभी वह प्रासंगिक बने रहने की कोशिश कर रहे हैं। ऐसे किसी भी व्यक्ति के लिए अप्रासंगिकता को स्वीकार करना कठिन है जिसके पास कभी पूर्ण अधिकार था।”

‘एकजुट करने का प्रतीक’

आरपीपी का चुनाव घोषणापत्र राजशाही को एक “अभिभावक संस्था” के रूप में वर्णित करता है, जो संकटग्रस्त देश के लिए आवश्यक है।

पार्टी नेता मिश्रा ने शाही रथ के रूपक का उपयोग करते हुए कहा, “आगे बढ़ने के लिए, दोनों पहियों को मजबूत होना चाहिए।” “हम यह सुझाव नहीं दे रहे हैं कि राजशाही सरकार चलाएगी। राजनीतिक दल शासन करेंगे। राजशाही पक्षपातपूर्ण राजनीति से ऊपर एक एकीकृत प्रतीक के रूप में काम करेगी।”

मिश्रा ने कहा कि नेपाल आंतरिक सुरक्षा चुनौतियों और क्षेत्रीय भूराजनीतिक दबावों का सामना कर रहा है और एक औपचारिक राजशाही स्थिरता प्रदान कर सकती है।

लेकिन भट्टाराई ने इसे खारिज करते हुए कहा कि हिंदू राजशाही का विचार नेपाल के धार्मिक, जातीय और सांस्कृतिक ताने-बाने और उसके धर्मनिरपेक्ष संविधान के साथ टकराव करता है।

“राजशाही अप्रचलित है,” उन्होंने कहा। “इससे हमारे संकटों का समाधान नहीं होगा। ये अंतर्निहित चुनौतियाँ हैं जिन्हें केवल लोकतांत्रिक प्रक्रियाओं के माध्यम से ही संबोधित किया जा सकता है। नेपाल एक समावेशी, धर्मनिरपेक्ष राज्य है। हम इसे उलट नहीं सकते।”

हालाँकि, लाल ने तर्क दिया कि राजशाही कुछ लोगों के बीच सीमित लेकिन प्रतीकात्मक प्रतिध्वनि बरकरार रखती है।

उन्होंने कहा, “यह कहना कि यह ताकत नहीं है, धृष्टता होगी।” “लेकिन यह कोई महत्वपूर्ण ताकत नहीं है। यह विशेष रूप से धार्मिक विचारधारा वाले बुजुर्गों और सांस्कृतिक रूढ़िवादियों को आकर्षित करता है। युवा पीढ़ी को राजशाही का कोई जीवंत अनुभव नहीं है। उन्हें यह पुराना लगता है।”

हिंदू राज्य को पुनः स्थापित करने का आह्वान

शाह राजवंश के तहत नेपाल की राजशाही 2006 में समाप्त हो गई, जब माओवादी के नेतृत्व वाले जन विरोध प्रदर्शनों ने शाह को, जिन्होंने सत्ता पर कब्ज़ा कर लिया था और आपातकालीन शासन लगाया था, संसद को बहाल करने के लिए मजबूर किया। 2008 में, एक संविधान सभा ने औपचारिक रूप से राजशाही को समाप्त कर दिया और नेपाल को एक धर्मनिरपेक्ष संघीय लोकतांत्रिक गणराज्य घोषित किया।

अब आरपीपी नेपाल को हिंदू राज्य के रूप में बहाल करने की वकालत कर रही है। 2008 तक, नेपाल दुनिया का एकमात्र आधिकारिक हिंदू राज्य था।

मिश्रा ने प्रस्ताव को धार्मिक बहुमत के बजाय सांस्कृतिक संरक्षण के रूप में प्रस्तुत किया है। उन्होंने कहा, ”नेपाल हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म दोनों का केंद्र है।” “हम किसी भी धर्म के ख़िलाफ़ नहीं हैं।”

हालाँकि, उन्होंने जोर देकर कहा: “नेपाल की पहचान की रक्षा करने और सामाजिक एकता बनाए रखने के लिए, हमें राज्य के प्रमुख के रूप में एक हिंदू राजा की आवश्यकता है।”

नेपाल की 80 फीसदी से ज्यादा आबादी हिंदू है.

भट्टराई ने इस विचार को “रोमांटिक” कहकर खारिज कर दिया।

उन्होंने कहा, “धर्म एक व्यक्तिगत आस्था है।” “एक राष्ट्र राज्य का कोई धर्म नहीं होता – लोगों का होता है। विविध समाज पर एक धार्मिक पहचान थोपना अलोकतांत्रिक है।”

लाल ने बताया कि राजशाही और हिंदू राज्य को बहाल करने के आह्वान आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे। उन्होंने कहा, “राजशाहीवादी दृष्टिकोण से, एक हिंदू राज्य पहला कदम है।” “हिंदू राष्ट्रवादी ताकतों के लिए, यह एक अंतिम लक्ष्य हो सकता है। ऐसा लगता है कि हितों का अभिसरण हो रहा है।”

2008 के बाद से, शाह ने औपचारिक रूप से राजनीति में प्रवेश नहीं किया है, हालांकि उन्होंने सार्वजनिक उपस्थिति बनाए रखी है। वह अपने जन्मदिन और त्योहारों के दौरान रेस्तरां, नाइट क्लबों और अन्य सार्वजनिक स्थानों पर लोगों के साथ फोटो खिंचवाते हुए दिखाई देते हैं। भारत सहित विदेश में उनकी कभी-कभार निजी यात्राओं ने राजनीतिक जांच को आकर्षित किया है, हालांकि उनकी कोई आधिकारिक राजनयिक भूमिका नहीं है।

भारत में प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी की सत्तारूढ़ भारतीय जनता पार्टी की भी यही विचारधारा है कि भारत को एक हिंदू राष्ट्र होना चाहिए।

2025 में राजशाही समर्थक रैली में, एक प्रमुख पोस्टर में एक हिंदू राष्ट्रवादी राजनेता योगी आदित्यनाथ को दिखाया गया, जो नेपाल की सीमा से लगे भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री हैं। आदित्यनाथ गोरखनाथ मंदिर के मुख्य पुजारी भी हैं, जिसे शाह राजवंश पवित्र मानता है, और नेपाल को एक हिंदू राज्य के रूप में मानने के विचार के प्रति सार्वजनिक रूप से सहानुभूति रखता रहा है।

लेकिन लाल ने दुनिया की सबसे बड़ी हिंदू आबादी वाले देश भारत द्वारा शाह को समर्थन मिलने की अटकलों को खारिज कर दिया।

उन्होंने कहा, “विदेशी सरकारें विजेताओं का समर्थन करती हैं, हारने वालों का नहीं। उनके (भारत के) हित सत्ता में जो भी है, उसमें निहित हैं।” “भारत में राजशाही और (हिंदू राष्ट्रवादी) लॉबी, जो अब शासक वर्ग है, के बीच घनिष्ठ संबंध के बावजूद, वे जानते हैं कि नेपाल में राजशाही की लगभग कोई प्रासंगिकता नहीं है।”

राजाओं ने मुख्य रूप से 18वीं शताब्दी के दिव्य उपदेश (दिव्य परिषद) नामक ग्रंथ से संस्था के लिए अपना समर्थन प्राप्त किया। नेपाल के एकीकरणकर्ता, राजा पृथ्वी नारायण शाह के “पृथ्वीपथ” दर्शन को जिम्मेदार ठहराया गया। यह विचार भारत और चीन के बीच अपनी अनिश्चित स्थिति का जिक्र करते हुए नेपाल को “दो चट्टानों के बीच एक रतालू” के रूप में वर्णित करता है, और अपने नेताओं से सतर्क कूटनीति, आर्थिक आत्मनिर्भरता और आंतरिक एकता को आगे बढ़ाने का आग्रह करता है।

आरपीपी के मिश्रा का तर्क है कि ये सिद्धांत प्रासंगिक बने हुए हैं।

उन्होंने अल जज़ीरा को बताया, “पृथ्वी नारायण शाह ने 240 साल से भी अधिक पहले जो तैयार किया था वह आज भी विदेश नीति, कूटनीति, आर्थिक सुरक्षा और राष्ट्रीय स्थिरता में लागू है।” “दिब्य उपदेश में हमारे जैविक मूल्य पहले से ही थे, लेकिन हमने वैचारिक मॉडल के लिए कहीं और देखा।”

लेकिन विश्लेषक लाल ने इस विचार को खारिज कर दिया कि 18वीं सदी का सिद्धांत 21वीं सदी के गणतंत्र का मार्गदर्शन कर सकता है।

उन्होंने कहा, “यह काफी हद तक पुरानी यादें हैं। पृथ्वीपथ की अपील समकालीन भू-राजनीतिक और आर्थिक वास्तविकताओं को संबोधित नहीं करती है। नेपाल आज पूरी तरह से अलग वैश्विक संदर्भ में काम कर रहा है।”

“मुझे राजशाही बहाल होने की ज़्यादा संभावना नहीं दिख रही है।”